Айкидо Нисио-сенсея

Путь айкидо.

В анналы айкидо вошел десяток имен мастеров, которые снискали себе и всемирное признание, и уважение за высочайший уровень мастерства, и огромный вклад в распространение этого искусства. Среди этого списка исключительных личностей, оказавших огромное влияние на современное айкидо, Сёдзи Нисио выделяется как один из самых передовых технических новаторов и самых убежденных последователей философии основателя айкидо Морихея Уесибы. Поставив целью своей практики реализацию идеи О-Сенсея об универсальной природе айкидо, Сёдзи Нисио создает уникальный метод тренировок, выходящий далеко за рамки ортодоксального Айкидо, но неукоснительно следующий его духу и философии. После смерти мастера в 2005 году разработанный им стиль Айкидо получил название Нисио Будо. Для того чтобы сохранить, развить и распространить этот уникальный стиль будо во всем мире, группой из наиболее близких его учеников и последователей была создана организация Юфукан. Ее техническим руководителем и идейным вдохновителем является ученик Сёдзи Нисио, шихан Кодзи Ёсида.

В 2000 году Кодзи Ёсида был назначен техническим куратором ряда европейских стран, а также соединенных штатов Америки. И сегодня сихан Ёсида регулярно ездит по всему миру, проводит семинары, распространяет искусство, созданное его учителем Сёдзи Нисио.

Сёдзи Нисио родился в 1927 году в префектуре Аомори. Незадолго до начала войны он переехал в Токио, где устроился на работу в типографию при министерстве финансов Японии. В 1942 году он начал изучать дзюдо, а в сорок пятом вступил в Кодокан. Желая дополнить свои знания дзюдо, сенсей Нисио начал заниматься карате у знаменитого мастера Ясухиро Кониси, создателя стиля Синдо Дзинен-рю. Ясухиро Кониси был близким другом основатель айкидо Морихея Уесибы. Он считал О-Сенсея величайшим мастером и всегда восхищался его талантом.

Многие ученики Ясухиро Кониси приходили посмотреть на искусство О-Сенсея. Так однажды один из старших инструкторов вернувшись из додзё Морихея Уесибы рассказал молодому Нисио, что встретил мастера боевых искусств, который двигается как фантом и которому просто невозможно нанести удар. Заинтригованный Сёдзи Нисио отправился посмотреть на великого мастера собственными глазами. Больше в карате он уже не вернулся. Сёдзи Нисио вступил в Хомбу додзё айкикай. Это было в 1952 году.

Начав заниматься в айкикай, Сёдзи Нисио сразу же понял, что айкидо — это боевой путь, который идеально ему подходит. В то же время он обнаружил недостатки в методах его практики, особенно после того как увидел невероятную работу Морихея Уесибы с мечом и заметил практически полное отсутствие техник с оружием в программе обычных тренировок. Чтобы исправить положение, он приблизительно в 55 году начал самостоятельно практиковать техники иайдо и дзёдо. Поскольку он стал заниматься этими дисциплинами с целью изучения айкидо, то не присоединился к какому-то определенному стилю, а практиковал несколько различных систем. Каждая из них расширила его знания в области использования оружия и, тем самым, дополнила его тренировки айкидо и помогла создать уникальный стиль, который сегодня известен как Нисио Будо.

Техническое наследие сенсея Нисио поистине уникально. Созданная им в результате многолетней практики и исследования различных боевых искусств система представляет собой сплав элементов, взятых из дзюдо, карате, иайдо и дзёдо, перенесенных на техническую и философскую основу айкидо. Для того чтобы дополнить ориентированные на боевое применение техники без оружия, сенсей Нисио разработал оригинальные серии техник с мечом и палкой. Хотя айкидо других выдающихся мастеров также включает в себя техники с мечом и палкой, чаще всего они представляют собой формализованные, практически не измененные последовательности движений, которые практиковал Основатель. Мастер Нисио изучил основы нескольких современных систем владения оружием, из которых он взял множество элементов, которые добавил в свое айкидо.

Философия айкидо.

Будучи настоятелем буддийского монастыря Фукуэ-сан выбрал для практики такое боевое искусство, которые по духу ближе всего его религиозным убеждениям.

Каждая техника в Нисио Будо построена таким образом, что она предоставляет, по меньшей мере, пять-шесть возможностей покончить с противником, однако в идеале человек, выполняющий её, каждый раз воздерживаться от такой возможности и переходит к следующей стадии как бы задавая вопрос своему противнику: «А как теперь? Это то, чего ты хотел?», – и таким образом, постепенно, приводит его к переосмыслению ситуации. В этом смысле, Нисио Будо предлагает идеальные боевое искусство, которое можно было бы назвать «Будо прощения».

Оружие в айкидо.

Меч в Нисио Будо не используется как инструмент смерти, напротив – здесь ему возвращается его истинная изначальная природа, как ее понимал создатель системы. Меч выступает как идеальный инструмент для исправления всего неправильного в мире и для самосовершенствования личности.

Отдельным разделом Нисио Будо, стержнем всей системы является так называемый айки тохо иай. Айки тохо иай – это метод использования меча, специально разработанный Сёдзи Нисио на основе своего опыта изучения различных школ иайдо. В нем отражены все основные принципы техник айкидо и наглядно демонстрируется взаимосвязь движений тела без оружия с движениями меча. Айки тохо иай представляет собой серию ката, основанных непосредственно на техниках и движениях айкидо. Здесь меч также служит не для того чтобы рубить и убивать противника, как это делается в других стилях иайдо, а для того чтобы направлять и вести его.

Принципы айкидо Сёдзи Нисио.

В своем будо сенсей Нисио не имитировал техники основателя, а старался воплощать на практике его философию. Духовные и философские концепции айкидо приобрели в его системе совершенно конкретное физическое измерение. Например, в Нисио Будо никогда не используется боевая стойка. Согласно идее Основателя, боевая стойка является основой на которой строится конфликт. Соответственно в айкидо нет стойки как таковой, естественное положение тела позволяет человеку моментально входить в атаку противника, как только тот соберется двигаться. Развивая эту мысль, сэнсэй Нисио отказался от боевой стойки и при работе с оружием, по его мнению, при практике айкидо с мечом или дзё позиция тела должна оставаться такой же естественной, как и при работе без оружия.

В то время как в основных стилях айкидо атеми – упреждающие удары – давно перестали использоваться, сенсей Нисио считал их абсолютно необходимыми для успешного проведения техник. Однако, в отличие от таких боевых искусств, как карате, удары в Нисио Будо используются не для того, чтобы победить противника одним решающим ударом, а, скорее, чтобы на мгновение отвлечь его внимание и нарушить позицию его тела и равновесие. Сенсей Нисио часто говорил о том, что для него атеми является душой японских боевых искусств, они временно нейтрализует боевую способность противника и позволяет ему исправить свое поведение и вернуться в первоначальное состояние. Среди принципов Нисио Будо, перекликающихся с основными убеждениями Морихея Уесибы, одним из основных является концепция того, что намеренным движениям противника не следует оказывать противодействие, а наоборот, должен происходить процесс объединения энергий, дыханий и движений, что позволяет нейтрализовывать агрессию противника и контролировать его атаку. Сёдзи Нисио считал, что, контролируя атаку противника, следует прощать его и давать ему возможность признать ошибочность своего поведения, а не наносить ему травмы или убивать. В более широком смысле основной целью сенсея Нисио было вернуть японским боевым искусствам их изначальный дух.